司督阁是一位来自苏格兰的牧师，1882年7月，他与新婚妻子伊丽莎白一起来到中国，开始了他们的传教之旅。最初，他们在南昌进行传教工作，到了同年11月，他们来到了奉天（今辽宁沈阳），并在这里定居下来。司督阁不仅传播基督教教义，还利用自己的医学知识为当地居民治病。在这段时间里，他拍摄了大量照片，生动记录了清朝末期奉天的风貌。
这些照片最初的拍摄时间被标注为1882年，但这其实是后人整理时的误标。经过研究和证据分析，很多照片的拍摄时间显然要晚一些。值得一提的是，这些照片当时曾进行手工上色，但由于当时的技术有限，色彩处理后的照片人物显得僵硬、呆板，画面也比较模糊。为此，小编利用现代技术对这些照片进行了清晰度提升和色彩修复，效果更为生动。
展开剩余85%例如，奉天城东北角的景象呈现出一种古老而神秘的氛围。巍峨的角楼下有一座紧凑的寺庙，庙内建筑布局紧凑，前后两进的房屋之间几乎没有庭院，庙前竖立着一根旗杆，而屋山处立着一块石碑，增添了几分历史感。
而在奉天城墙东南角的狐仙庙，也叫仙人洞，每月的初一和十五，都会有大量民众前来烧香拜佛，场面异常热闹。寺庙的大殿内，几尊栩栩如生的人物塑像吸引了不少参拜者，有文弱书生的塑像，也有凶神恶煞的钟馗，还有一些面容奇怪的小鬼形象，给人一种神秘而神圣的感觉。
奉天门外的街道是一条宽敞的土路，街道两旁是各式各样的商铺，行人络绎不绝，脚踩泥泞的路面，逛街的人显得悠闲而自在。
照片中还展示了时任盛京将军的赵尔巽，他任期从1904年到1907年，在他的治理下，奉天的财政有了显著改善。他不仅成立了财政局，铸造银元，还创办了东三省银号，并开始发行纸币。在两年的时间里，赵尔巽大力整顿了当地的财政，画面中的他，坐姿端正，双手抚膝，神情深思，展现出不怒自威的气质。
另一张照片则展示了赵尔巽的妻子和两个女儿，她们坐在精美的屏风前，尽管衣着华丽，但她们的精神状态显得有些萎靡，似乎并不那么兴奋和活跃。
接下来，一组照片展示了清兵的仪仗队，队伍中骑兵高头大马，士兵们则手持钢叉等礼器，整齐地列队在兵营前，威风凛凛。
在一家店铺前，一名掌柜站在院子里，阳光强烈照射在他脸上，显得有些不耐烦。他年约三十多，身穿绫罗绸缎，看起来是位生意兴隆的商人。
还有一张令人动容的照片，一位中年盲人坐在椅子上，手捧着一本盲文书籍，通过触摸阅读，旁边站着一名小男孩，显然是他日常生活中的照料者，充当着“眼睛”的角色，彼此形影不离。
四名轿夫抬着空轿站在一座建筑前，这似乎是为了拍照而特意摆出来的场景，轿夫们笔直站立，显得十分庄重。
还有一张是关于奉天的交通工具——厢式马车。照片中，马车虽然不大，但车夫正手持鞭子坐在车厢前，驾驶着由三匹骡子拉动的马车，车厢内没有乘客，显得有些简陋。这可能是因为当时奉天的路面不太好，交通工具的设计也受到了这一因素的影响。
司督阁与他的马夫站在奉天附近的一家客栈门前，身后停着一辆厢式马车，几匹牲口正在槽里吃草，而几头毛驴则站或卧在木桩旁边，休息片刻。
另一张照片展示了茅草屋前的一大群人，他们正在等待接受教会或慈善机构的救济。那时，常常有饥荒发生，教会和慈善组织会向当地贫苦民众发放粮食或施粥。照片中的人们看上去状态较好，表明这次饥荒并没有对他们造成太大的影响。
还有一张照片呈现的是故宫的大政殿和十王亭。大政殿又叫八角殿，是一座具有独特设计的建筑，而十王亭则排列在其两侧，呈雁行状。这一建筑风格深受乾隆帝的赞誉，成为了古代建筑艺术的代表之一。
最后，有一座建于1889年的教堂，模仿中国传统宝塔风格修建。教堂原建筑在1900年被焚毁，之后在原址重建，外形大体保持不变，但细节方面与原建筑已有较大差异。
这组珍贵的照片让我们得以一窥清朝末期奉天的街景、人情与建筑风貌，展现了那个时代的历史面貌和人们的生活状态。
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